Ах, Пасха! Праздник, который многие ждут с нетерпением, словно дети ждут подарков от Деда Мороза.
Все вокруг пекут куличи, красят яйца и выбирают открытки — ну, вы знаете этот калейдоскоп традиций. Но вот вопрос на засыпку: а правильно ли мы говорим и пишем слова, связанные с этим светлым днём? Ведь язык — это не просто набор звуков и букв, а тонкая нить, связывающая нас с прошлым.
И если эту нить порвать парой-тройкой огрехов — получится не праздничная картина, а что-то вроде салата из пасхальных яиц с горчицей: вроде вкусно, но как-то не очень.
Начнём с простого: слово «верующий». Это как шапка: можно надеть на голову или положить в шкаф — существительное или причастие от глагола «веровать». А вот слово «верущий» — его в русском языке нет.
Зато есть причастие «верящий» от глагола «верить». Если кто-то скажет вам «я верущий», можно улыбнуться и подумать: может, он верит в единорогов?
Впрочем, вера у всех разная.
А теперь про ударения – тема для настоящих филологических баталий. Например, слово «вероисповедание».
В эфире иногда слышишь разные варианты ударений – то на третьем слоге, то на последнем. Чтобы не запутаться: правильный ударение ставится на последний слог – вероисповЕдание. Почему?
Потому что это сложносоставное слово из «вера» и «исповедание», ну а вторая часть диктует правила игры. Представьте себе: если бы ударение было неправильно – получился бы какой-то вероиспОведение-экспромт!
Не комильфо.
И ещё один забавный факт из жизни слов: слово «христианин». Многие уверены, что ударение должно быть на первом слоге – христиАнИн (ну как в словах христиАне или христиАнство).
Но нет! Здесь всё хитрее – правильно говорить христианИн. Вот так маленький акцент меняет всё значение.
Можно представить себе сцену из анекдота:
— Ты кто по вероисповеданию?
— Я христианИн.
— А-а-а… Так ты не тот христиАнИн из соседнего двора?
Да-да, именно такие мелочи делают нашу речь богатой и забавной.
Теперь про икону и писателя… Нет-нет, мы не о Толстом говорим! Слово «иконопись» образовано от двух слов — икОна + писАть. И тут тоже начинается путаница с ударениями!
Некоторые говорят икОнописЬ или иконОпись (а ведь звучит как название нового музыкального жанра!). Правильное ударение только одно — Иконопись. Как говорится, не надо делать из святого искусства караоке.
Заметили ли вы когда-нибудь странную тенденцию?
Стоит заговорить о праздниках или ритуалах — и тут же всплывают старомосковские варианты речи. Например, слово «подсвечник» часто превращается в загадочный «подсвешник». Это такой диалектный фокус московских коренных жителей: буква “ч” превращается в “ш”. Бывает слышишь:
— Где твой подсвешник?
— Да он у бабушки на полке стоит!
Словари иногда снисходительно разрешают такое произношение в устной речи, но писать так нельзя — иначе ваша грамматика устроит пасхальный бунт.
Перейдём к древним словам с красивыми корнями!
Вот возьмём глагол «разговляться». Если вы думали, что это значит просто поговорить после долгого молчания — ошибаетесь! Он связан со старославянским понятием благоговения и означает первый приём молочной или мясной пищи после поста.
Представьте себе праздник живота после строгого воздержания!
А ещё есть слово «заговенье» — последний день перед постом. Ударение здесь падает на первый слог: зАговенье – чтобы никто не перепутал его с заговЕньем (что звучит как начало какого-то мистического ритуала).
Вот вам весёлый сюжет для анекдота:…